Anarchism as Desire: Anti-Authoritarian Networks in California's Bay Area

Ibalú Dwan

Resumen


Desde el inicio del siglo veintiuno ha habido una fuerte proliferación global de luchas que han desplazado al Estado y a otras instituciones dominantes como los sitios principales para la transformación social. En lugar de intentar tomar el poder e imponer una contra-hegemonía, estas luchas buscan organizarse hacia nuevas formas sociales sin las relaciones de dominación y procesos de explotación inherentes al sistema patriarcal-capitalista.
En la mayoría del Norte global, estas corrientes tienen un ethos explícitamente anarquista que se basa en la acción directa como un marco para la reorientación de la vida dentro de un conjunto de valores antagónicos al orden social actual. Al mismo tiempo, como sujetos del proyecto neoliberal, los activistas tienden a reproducir formas de relación capitalistas basadas en lógicas neoliberales como el híper-individualismo y el auto-emprendimiento, mismas que socavan sus esfuerzos.
Este artículo explora cómo las formas anarquistas de resistencia y el neoliberalismo como la cultura del capitalismo se moldean mutuamente. Basado principalmente en una investigación etnográfica con redes antiautoritarias en el área de la Bahía de California entre la primavera de 2016 y el invierno de 2017, ofrezco un análisis micro-político sobre cómo se manifiestan estas contradicciones, en particular, en cómo las formas individuales de activismo impiden la construcción de infraestructuras sociales que puedan impulsar de manera significativa la participación de las personas. Al rastrear las discontinuidades y continuidades de estas luchas con la ideología neoliberal, no sólo busco contribuir al creciente cuerpo de literatura sobre estos movimientos, sino que espero abrir un espacio para pensar críticamente con ellos en un acto de solidaridad.


Texto completo:

PDF (English)

Referencias


Brown, W. (2006). American nightmare: Neoliberalism, neocon-servativism, and de-democratization. Political Theory, 34(6), 690- 714. http://www.jstor.org/stable/20452506

Brown, W. (2009). Edgework: Critical Essays on Knowledge and Politics. Princeton University Press.

Day, J.F. R. (2004). From hegemony to affinity: The political logic of the newest social movements. Cultural Studies, 18(5), 716-748. https://10.1080/0950238042000260360

Day, J.F. R. (2005). Gramsci is dead: Anarchist currents in the newest social movements. Pluto Press.

Dean, J. (2014). Enclosing the subject. Political Theory, 44(3), 1-31. https://doi.org/10.1177/0090591714560377

Dean, J. (2016). Crowds and party. Verso.

Deleuze, G., y Guttari, F. (2000). Anti-oedipus: Capitalism and schizophrenia. University of Minnesota Press.

Dixon, C. (2014). Another politics: Talking across today’s transfor¬mative movements. University of California Press.

Franks, B. (2003). The direct action ethic: From 59 upwards. Anarchist Studies, 11(1), 13-41.

Gordon, U. (2008). Anarchy alive! Anti-authoritarian politics from practice to theory. Pluto Press.

Graeber, D. (2009). Direct action: An ethnography. AK Press.

Graeber, D. (2013). It is value that brings universes into being. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 3(2), 219-43.

Gutiérrez-Aguilar, R. (2013). Conocer las luchas y desde las lu-chas. Reflexiones sobre el despliegue polimorfo del antagonismo: entramados comunitarios y horizontes políticos. Acta Sociológica, (62), 11-30.

Gutiérrez-Aguilar, R., Navarro-Trujillo, M. L., and Linsalata L. (2016). Repensar lo político, pensar lo común. Claves para la dis¬cusión. En D. Inclán, L. Linsalatta, y M. Millán (eds.), Modernida¬des Alternativas (pp. 377-417). Ediciones del Lirio.

Harvey, D. 2005. A brief history of neoliberalism. Oxford Univer-sity Press.

Kadir, N. (2016). The autonomous life? Paradoxes of hierarchy and authority in the squatters movement in Amsterdam. Manchester University Press.

Kauffman, L.A. (2017). Direct action: Protest and the reinvention of American radicalism. Verso.

Lagalisse, E. (2010). The limits of “radical democracy”: A gender analysis of “anarchist” activist collectives in Motreal. Altérités, 7(1), 19-38.

Lagalisse, E. (2017). “Good politics”: Property, intersectiona¬lity, and the making of the anarchist self [PhD Thesis, McGill University, Montreal]. https://lagalissedotnet.files.wordpress. com/2018/05/good-politics_lagalisse_2016.pdf

Martínez-Gutiérres, M. (2017). Afectividad y reciprocidad: aproxi-mación a la obra de Dominique Temple. Revista CS, (23), 57-75. http://dx.doi.org/10.18046/recs.i23.2339

Mouffe, C. (2005). On the political. Routledge.

Negri, A., & Hardt, M. (2000). Empire. Harvard University Press.

Portwood-Stacer, L. (2012). Anti-consumption as tacti¬cal resistance: Anarchists, subculture, and activist strate¬gy. Journal of Consumer Culture, 12(1). 87-105. https://doi. org/10.1177/146954051244202938

Read, J. (2009). A Genealogy of Homo-Economicus: Neoliberalism and the Production of Subjectivity. Foucault Studies, (6), 25-36.

Rutherford, J. (2008). The culture of capitalism. Soundings, (38), 8-18.

Santos, B. (2014). Epistemologies of the south: Justice against epistemicide. Paradigm Publishers.

Sitrin, M. (2006). Horizontalism: Voices of popular power in Argen¬tina. AK Press.

Skeggs, B. (2004). Exchange, value and affect: Bourdieu and “the self.” The Sociological Review, 52(2), 75-95.

Skeggs, B. (2011). Imagining personhood differently: person va-lue and autonomist working-class value practices. The Sociologi¬cal Review, 59(3), 496-513.

Tsing, L. A. (2005). Friction. An ethnography of global connection. Princeton University Press.


Enlaces refback

  • No hay ningún enlace refback.